birdy

Bosch的第一天工作是忙碌的，熟悉新环境、认识新同事，德国同事们都很不错，没有什么见外的感觉，
工作嘛一步一步来，剩下的30天里好好学些东西。
工作下班后，自然是想逛逛，到了Stuttgart市中心国王大街，这边和南京路步行街差不多，蛮热闹的，
贴几张照片上来瞧瞧：

远眺中心火车站钟塔
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国王大街
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国王广场
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国王广场搞活动，友爱熊(China)合影
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12个小时的颠簸，人有些昏昏沉沉，从Frankfurt机场出来，感觉德国没有想象中的好，

可能是它的各个硬件设施都是若干年前，和现在的上海比起来都很陈旧。
住的地方来了一看就个小单间，加个浴洗室，据说3星级，感觉像是私人开的，放在国内也就是一个招待所，
58欧一天，有些抢钱，不知道德国是不是都这么贵。

 

随便贴几张照片，有些困了，早些睡觉倒时差。

 

法兰克福机场，没有想象中的那么大，可能建造时间久远，所有也显得有些陈旧
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法兰克福火车站，就在机场附近，相当方便，列车速度和我们动车差不多
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远眺Stuttgart，原来又是一个山区的城市
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小旅馆外留影
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1. 玩的两个字“爽”+“累”，花钱买罪受很值得

2. 行程从上海开始，途经西安，延安，壶口，洛阳，郑州，到回到上海，全程4000多公里的跋涉，共14天，算是到现在为止历时最久一次旅行，花费2300左右，大出血一次，暑假实习的钱花了一大半。

3. 出门游玩一定要多准备，这次准备的药就很有用，旅游地的信息情况也需要提前收集，到了当地再收集不太方便

Double出差，我就混在他宾馆里面住，省了住宿费。第二天，10月12日，游览黄河浏览区，近距离接触黄河。这里面最好玩的不是游览区本身，而是逃票的过程。下了车没有买票入门，而是从旁边一条路晃进去，近期正在修建炎黄二帝的巨型头像，就是从那进入景区的。

总体来说，黄河游览区，人工气味太浓，主要一些亭塔，还有人工雕塑“哺育”等，个人感觉意思不大。而且现在黄河水很少，没有那种“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的感觉。

第二天double带我去吃了顿萧记烩面，还是挺赞的，感受面食文化，不过这阵子面食吃多了，还是很怀念一些家常小炒菜。

郑州这个城市属于新兴工业城市，历史的底蕴远不及东边的开封和西边的洛阳，但城市规划和建设都还不错。但郑州的票贩子和其他地方一样，回上海的票仍然买不到，只能出30元手续费从所谓的订票点那购得。

10月11日，所住的招待所提供洛阳东线一日游服务，来回车费30元，景点包括少林寺，嵩阳书院，永泰寺，玄奘故里，白马寺。后来才知道，原来他们是把附近一些找到所宾馆报名的游客集中到一起，请一个导游，相当于组了一个团。少林寺，嵩阳书院，永泰寺离得比较近，一共加起来门票费155，其中少林寺门票学生证可以便宜50，实际门票费105。

嵩阳书院

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。始建于北魏太和八年（公元484年），隋唐时名嵩阳观，五代后周名太乙书院。宋代赐名太室书院，宋太宗赐书院匾额和九经印书。北宋景佑二年（公元1035年）改名嵩阳书院。南宋时嵩阳书院已废。清康熙年间重建。

嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

嵩阳书院的建制古朴雅致、大方不俗，现有房舍百余间，面积一万多平方米。书院内中轴线共五进，分别是大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。先圣殿内祀孔子及四大弟子像，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒家经典的书房。在讲堂之后有泮池，为儒家弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。纵观嵩阳书院的建筑，古朴典雅，蔚然壮观。此外，嵩阳书院内还有《汉封将军柏碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》、明代的《四箴碑》及《汉封将军柏图碑》、《石刻登封县图碑》等书法刻石，雕工精细，堪称艺术珍品。书院西侧，有两株高大无比的古柏，分别名为“大将军”和“二将军”。“二将军”柏树树龄在4000年以上，是中国现存最古老的柏树。

嵩阳书院大门外西南侧竖立一座大唐碑，即《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑，为唐玄宗天宝三年（公元744年）刻立，隶书端正工整，笔法俊逸遒劲，书者徐浩为著名书法家。石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三层，上层为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边，两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，十分壮观；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。该碑雕工精细，达练圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史及宗教的不可缺少的史料。

这里面最有趣的就是那几棵柏树，特别这棵有观音在上。

永泰寺

永泰寺前身为转运庵，是北魏文成帝女儿转运公主悉心修练的场所。南朝时期，梁武帝的女儿明练公主受皇父的影响，也深悟佛性，后拜少林寺禅宗初祖达摩为师，法名总持，成为达摩祖师的四大弟子之一。因明练公主毕竟是女僧，与众寺僧一起修行多有不便，梁武帝在转运庵旁边修建了一座颇具规模的尼僧寺院明练寺，供其女儿明练公主即尼总持在此理佛修道。北魏正光二年（521年），孝明帝的妹妹永泰公主对其母胡太后荒淫残虐、把持朝政、专断独行极为不满，便毅然舍弃荣华富贵的公主尊位，来到明练寺削发为尼，潜心修佛，由于她乐善好施，经常将朝廷供给给她的钱粮赈济给周围的苦难百姓，因此，深受广大僧俗百姓的崇敬和爱戴。唐中宗神龙二年（公元706年），为纪念永泰公主的功德，嵩岳寺僧人道莹奏请皇帝整修明练寺，奉祀永泰公主，更名永泰寺。

在永泰寺院后，有一形制极具典型盛唐建筑风格的古塔——永寺泰寺塔。塔为单层密檐式砖塔，平面呈正方形，塔体高24米，黄泥砌砖而成，塔室内部仍为方形，上部呈空筒状直通塔顶，塔身之上为11层密檐，密檐外的轮廓连线呈明显的抛物线形，柔和、优美、秀丽，塔的最上部是由仰莲、五重相轮等组成的宝刹，其精致的造型，可以说是我国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。

少林寺

这一部分是今天最期待的，以前看少林寺的时候，对里面的功夫留下了很深的印象，那时候小觉得少林功夫很神奇，而且少林寺电影里面很多景色都非常吸引人，这次都想去看看。进入少林，坐电瓶车第一站到塔林，这里是历代方长、主持安息的地方，只有对少林有突出贡献的人才能在此埋葬。同时贡献的多少，以塔林的层数来衡量，分为1、3、5、7层，没有双数的层数，表示和尚单身。

由于高僧众多，大师云集，从唐贞元七年(791年)到清嘉庆八年(1803年)，少林寺先后共建墓塔250多座。因历代高僧的地位和修养程度不同，园寂后，按佛门规矩，墓塔被建成不同的形态、大小与层级。所以在塔林中可见到外观呈四方形、六方形、八角形、园形、瓶形、锥形等不同形状的墓塔，可谓千姿百态。

塔林结束就是少林寺院

位于登封县城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若从郑州、开封、洛阳乘汽车，可直达寺院门前。少林寺创建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的丛林茂密之处，故名“少林”。正如《说嵩》中所说：“少林者，少室之林”。少林寺是我国佛教禅宗的发样地，所以又称《少林禅寺》和《大少林》．据文献记载，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉来洛阳，他性爱幽栖，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“诏于少室山阴，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年间，另一印度僧人达摩来中国，修禅于嵩山少林寺。他广集弟子，传授禅宗，使少林寺的影响日益扩大，传说达摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。

少林寺原有建筑较多，分布较广。现在少林寺包罗的范围除主体建筑常住院外，还有离寺西不远的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南园，钵盂峰下的二祖庵，寺东太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周围的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主体建筑，位于少溪河北岸，院内现存有山门、客堂、达摩亭、自衣殿、千佛殿（毗卢阁）和地藏殿等，常住院自山门至最后大殿南北长300余米，现有面积约4万平方米，分前后六所院落。

山门是少林寺最前面的建筑，创修于清雍正十三年（1735年），额悬“少林寺”黑漆方匾，为清康熙皇帝御书。据《少林寺志》载：此匾原悬于大王殿正门上方，大王殿焚毁后，移于此处，入少林寺山门，是一条宽阔的慢斜坡形雨道，两旁有许多重要的碑刻，有武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》，还有日本僧人邵元所撰的息庵禅师道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禅师之间的深厚情谊和古代中日人民的友好关系。郭沫若为此曾题诗说：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。愿作典型千万代，相师相学倍相亲”。寺内还有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋苏东坡观音赞》等。另外还有许多著名书法家如米芾、赵孟頫、董其昌、蔡京等人书写的碑刻。这些碑刻不仅是重要的史料，而且都有很高的书法价值。

碑林的尽头是“三大殿”，即天王殿、大雄宝殿和法，堂（即藏经阁），1928年这三座重要建筑都毁于军阀的兵火。除三大殿之外，被大火烧毁的殿堂还有：钟楼、鼓楼、客堂、库房、香积厨、东西禅堂、紧那罗殿、六祖堂、阎王殿和龙王殿，还烧了7棵大柏树和“五品封槐”等。据说，大火蔓延了40余天，这是历史上少林寺最惨重的一次火劫。

新中国成立后，随着旅游事业的发展，有关部门已决定对被毁的建筑进行修缮和整理，天王殿、紧那罗殿、六祖堂、东西禅房和僧院已重修复原。紧那罗殿的护法、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂内恢复了达摩、慧可等禅宗六代祖师朝拜观世音菩萨的一组泥塑。菩萨身后是一组巨型山水图景，表现的是达摩只履归西的故事，寺内的中心建筑——大雄宝殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺内还新建了拥有14厅的捶谱堂，堂内塑造有坐掸、念经、练功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、朝阳拳等204身拳武僧，形像逼真。特别是十三棍僧救唐王、明代小山和尚挂师平倭寇等，英姿飒爽，给少林寺大增风彩。

穿过法堂是方丈室，它的面积约有250多平方米。清乾隆皇帝于十五年（1750年）游祭中岳庙，路过少林寺，当晚即以方丈室为行宫。

方丈室后是达摩亭，又称立雪亭，相传这里是禅宗二祖神光为求佛法、恭候达摩、雪没双膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲珑的单檐庞殿式建筑。此亭建于明代，现石柱上有题记。亭内神龛中供奉铜质达摩坐像。龛上悬有清乾隆皇帝所题“雪印心珠”四字匾。此亭现为寺僧做佛事的场所，内有明万历十七年（1589年）铸造的铜钟及其它鼓、钵等法器。

千佛殿在立雪亭北，又名昆卢阁，创建于明万历十六年（1588年）。至明崇帧三年（1630年）与清乾隆四十年（1775年）先后进行重修，现为硬山建筑。殿内正中的神龛里，供奉昆卢铜佛。殿东端的神台上，有明代汉白玉雕造的南无阿弥陀佛一尊，西墙下供达摩像一尊。殿内东、西和北墙上，绘有彩色壁画“五百罗汉朝昆卢”。画面以山水云气作底衬，并将五百罗汉区别为上、中、下三层，画中罗汉，有的降龙伏虎，有的持钵显法，有的高谈阔论，有的朝觐上尊。形象生动、姿态各异，栩栩如生。

白衣殿位于千佛殿东，清代硬山建筑。因殿内绘有少林拳谱壁画，所以又称“拳谱殿”。殿内神龛中供奉白衣菩萨铜像。南北山墙画有少林寺和尚演武的场面。北墙绘寺僧徒手搏斗图共16组。这些画面生切地再现了古代少林拳的风姿。

地藏殿位于千佛殿西侧，原为清式建筑，近年重修。神龛内塑有地藏菩萨及左右二侍者像。

除以上主要建筑外，少林寺西侧还有塔院等。据记载，从隋代起，少林寺内就有塔院的建置，唐、宋时又加整修。现在塔院内有古塔两座，同建于北宋元祐二年（1087年）为少林寺僧广庆所建。少林寺为千古名刹，中外游人络绎不绝

最让和我们同行老外兴奋的就是功夫表演了，少林寺年轻的弟子们表演了禅功，十八般兵器，各种拳路，个人觉得这些表演的成分太大，在实战中不是很实在。不过硬气功倒是个很吸引我的环节，有喉顶双枪、头碎钢板、针穿玻璃，很是精彩，原来我以为在气运丹田之后就得马上发功，其实那些表演的和尚在储气于丹田后，还可以行走，摆姿势，然后再送气发力。

至于后来玄奘故里、白马寺也因为时间原因，仅仅门口拍了照就闪人，傍晚回到洛阳，立马买票到郑州和double汇合。